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  [图文]炎帝与炎帝陵         ★★★ 【字体:
炎帝与炎帝陵
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:1237    更新时间:2012-4-11    
    炎帝是在上古神话传说时期的姜族首领。姜族原居姜水(今陕西岐山县西),乃以姜为姓。“姜”即“羌”,从人从羊,字的构形似一人跪着一条腿在挤羊乳,象征女性管理羊群之意,说明这时的姜族仍以放牧为主。后由于发展需要,姜族东迁,到达气候较为温暖、土地肥沃的黄河以南的大平原,他们在这里大力开发原始农业,生产形式由放牧为主转变为以农耕为主,人们定居下业,逐步形成部落联盟,炎帝成了部落联盟的首领。初都陈(今河南准阳县),继迁鲁,都曲阜。后来,居于西北的黄帝氏族迅速地兴盛起来,黄帝与炎帝在中原通过激烈战争,黄帝获胜,取得了部落联盟的领导权,成为了黄河中下游的主人。从此,炎帝氏族开始衰落,炎帝只好率氏族南迁至江汉流域,他把中原先进的农业技术带到了江汉平原,很快又成为了南方之神,南方也就成了“炎天”。之后,黄帝氏族的势力进一步强大,兵力达于江汉间,炎帝氏族不得不继续南迁,到达今湖南境内。湖南位于长江和洞庭湖以南,其土地肥沃,气候温暖,雨水充沛,河溪纵横,为炎帝氏族提供了安定的环境和发展原始农业的条件。炎帝在这里大力推广中原先进的技术和经验,改造和改进其原有的落后原始农业,使境内的经济和文化得到空前的发展。因此,古往今来,他被人们尊为中国农耕文化的开创者和始祖。

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    历史上,炎帝又被人们习惯称为神农。但炎帝与神农究竟是同一人还是两个人,很早即有争论。三国吴杜预《春秋左传注》云:“炎帝神农氏,姜姓之祖也”。西晋皇浦谧《帝王世纪》云“庖牺氏没,神农作,是为炎帝。”韦昭《国语注》云:“炎帝,神农也。”北宋刘恕《资治通鉴外记》云:“神农氏姜姓,长于姜水。以炎承木,故为炎帝。”茆泮林《世本·氏姓篇》云:“炎帝即神农氏。”此外,还有班固《汉书》、刘歆《西京杂记》、谯周《古史考》、张守义《史记正义》都认为炎帝即神农,近人剪伯赞《中国史纲要》也说:“炎帝双称神农氏”。但也有不赞同此说的,最早主张炎帝与神农有别的是管子,崔述《补上古考信录》说:“神农非炎帝。”其实,炎帝和神农是同一氏族同一首领的不同称谓,炎帝是姜族首领的称谓,神农也是姜族首领的称谓,因炎帝是我国农耕文化的开创者,故又称为神农,这一点,张玉书等编《佩文韵府》说得清楚:“炎帝,姜姓,能植百谷,故号神农。”因此,许多古籍称炎帝为“炎帝神农氏”。 

炎帝陵游记


    炎帝不是一个人的名字,而是姜族乃至部落联盟首领的称谓,因而,担任这一职位的许多人都称为炎帝。相传第一代炎帝之父为少典,母为有蟜氏之女,名任姒,又名女登,为少典正妃。第一代炎帝姓姜,名柱,又说名石年。《春秋命历序》云:“炎帝传八世”。这里所说的“八世”,即《易·系辞疏》引《帝王世纪》所载:炎帝“纳奔水氏曰听谈,生帝临魁。次帝承,次帝明,次帝直,次帝厘,次帝衷,次帝榆罔,凡八代,及轩辕氏。”就是说,除炎帝外,其后裔临魁、承、明、直、厘、衰、榆罔继续担任部族首领,都称为炎帝,直至在部落联盟中的领导权被黄帝轩辕氏取代。《吕氏春秋·审分览·慎势》云:“神农十七世有天下”。这种说法与“传八世”说并不矛盾。因为《春秋命历序》所说的“传八世”,指的是炎帝居西北和中原时期到第八代炎帝榆罔时止。正如《史记补三皇本纪》所说,炎帝“凡八世五百三十年,而轩辕氏兴焉。”“八世”显然不包括炎帝率族南迁时期。炎帝氏族南迁到江汉流域以至湖南境内,其首领仍称为“炎帝”,这个时期又持续了七代,以后由于支族繁衍,姜族分解,炎帝的称号才停止使用。  
    炎帝神农氏的后裔繁衍,支族甚多帝衷后裔有节氏、戏、克三支,克传帝榆罔,他率氏族南迁,其后有榆氏、露、赤狄和白狄。戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝融。钜之后以封、钜、封父、富父为氏。伯陵生蜂氏和逢,逢之后有殳氏、延氏和鼓。鼓生灵契,灵契生氐(后为氐氏)。祝融生求嚣,求嚣生条和句龙。句龙之后有句氏、句龙氏、共工氏,信、垂。共工氏后衍生出共氏和龚氏。信生夸父,垂生噎鸣,即伯夷,伯夷之后为太岳、骀氏、怡氏。太岳后裔于商周分封时有吕、申、隋、淳、向、薄、甘、州、文叔、岳氏、先龙。先龙生玄氏、为乞姓,今西南民族多以乞为姓,如仡佬、仡佤、仡尢(瑶族)、仡熊(苗族)。玄氏之后有羌氏、苻氏、杨氏、戎氏。州生淳于,淳于之后有许、叔、函、礼、容成,锡我、买、止、文、苴、苴人等氏,申之后为申氏、申叔氏、申鲜氏、宇氏、谢氏、射氏。吕之后为吕氏、甫氏,旅氏和吕尚。旅氏又衍生出李氏。吕尚即姜子牙,建齐国,其后有齐氏、井氏、章、牙氏、尚氏、吕相氏、丁氏。章之后为章氏、章仇、鄣、申章、赤章、赤张。丁氏之后又衍生出百里、西乞、白乙、佘、佘丘、蛇丘、鉏丘、闾丘、咸丘、籍丘、梁丘、禀丘、卢蒲、艾、剧、檀、高堂、灌檀、崔、移、若、陆、大陆、东门、东宫、西宫、南史、东郭、西郭、南郭、北郭,丙、邴以及卢、茶、骆、明、旗、灵、彦、恒、盖、畅、厉、献、易、丘、左、晏、宾、平纪、庆、贺、高、望、汲等一百来个族姓的后代。所以炎帝氏族的后裔和黄帝氏族的后裔一起构成了今天中华民族的主干,今天我们也就自豪地称自己为“炎黄子孙”。  
    姜族迁入湖南后,炎帝的称号又维持了数代。古籍记载了其中一个炎帝(很可能是最后一任炎帝)的逝葬情况。南北朝萧绎《金楼子》云:炎帝“在位百二十年”。唐司马贞《史记补三皇本记》云:炎帝“立百二十年,崩葬长沙”。宋王象之《舆地纪胜》云:炎帝葬“茶陵县南一百里康乐乡白鹿”。据考,白鹿亦称鹿原陵,即今炎陵县城关炎陵山,它在汉代属长沙国,唐时属衡州茶陵县,宋元明清属衡州酃县,我国有“古不墓祭”的习俗,故唐代以前陵前没有建筑。
    炎帝陵于北宋时被发现,宋乾德五年(公元967年)诏令在陵前修庙祭祀,以祝融配享。后因地僻路险,舟车不便,又迁至茶陵县南。宋淳熙十三年(公元1186年),衡州守臣刘清之奏请复移于原炎陵旁。次年,宋考宗诏衡州府修葺陵庙。以后明清两代,多次进行了修复,至清道光十七年(公元1837年),陵庙建筑包括主殿、拜亭午门、寝门、朝房、碑亭、夹道、御街等,据史籍记载:炎帝陵的修葺有:宋代一次,明代三次,清代九次,民国四次。
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